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安贫乐道的意思

安贫乐道

ān pín lè dào

安贫乐道解释精修版

  • 安贫:安于贫困;道:原指儒家所信奉的道德;后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困;仍乐于坚守信仰。
  • 以信守道义为乐,而能安于贫困的处境。【造句】他安贫乐道,即使三餐不继,也坚持做自己喜欢的事,绝不会汲汲于名利。
  • 以信守道义为乐,而能安于贫困的处境。《后汉书.卷二六.韦彪传》:「安贫乐道,恬于进趣,三辅诸儒莫不慕仰之。」《晋书.卷九一.儒林传.刘兆传》:「安贫乐道,潜心着述,不出门庭数十年。」也作「乐道安贫」、「安贫守道」。
  • 修订本参考资料:以信守道义为乐,而能安于贫困的处境。后汉书˙卷二十六˙韦彪传:安贫乐道,恬于进趣,三辅诸儒莫不慕仰之。晋书˙卷九十一˙儒林传˙刘兆传:安贫乐道,潜心着述,不出门庭数十年。或作乐道安贫、安贫守道。
  • 05.《宋史.卷四四四.陈师道列传》:「师道高介有节,安贫乐道。」
  • 04.《晋书.卷九一.刘兆列传》:「安贫乐道,潜心着述,不出门庭数十年。」
  • 03.《乐府诗集.卷四三.相和歌辞一八.楚调曲下》:「安贫乐正道,师彼庄周。」
  • 02.《后汉书.卷二六.韦彪列传》:「安贫乐道,恬于进趣,三辅诸儒莫不慕仰之。」
  • 01.《文子.上仁》:「圣人安贫乐道,不以欲伤生,不以利累己,故不违义而妄取。」(源)
  • 释义能安于贫困的处境,并仍以信守道义为乐。语出《文子.上仁》。典源《文子.上仁》文子问:「仁义礼何以为薄于道德也?」老子曰:「为仁者必以哀乐论之,为义者必以取与明之。四海之内,哀乐不能遍;竭府库之财货,不足以赡万民。故知不如修道而行德,因天地之性,万物自正而天下赡,仁义因附。是以大丈夫居其厚,不居其薄。……德过其位者尊,禄过其德者凶。德贵无高,义取无多。不以德贵,窃位也。不以义取者,盗财也。圣人安贫乐道,不以欲1>伤生,不以利累己,故不违义而妄取2>。……」(1)欲:欲望。(2)妄取:随便拿取。典故说明《文子》又称《通玄真经》,为道家经典。〈上仁〉篇中有一段藉着文子与老子间的问答,以阐述道家所崇尚的自然无为。文子问:「为什麽仁义礼等法则不如道德重要呢?」老子回答道:「行仁义者,不可能将其施为广布于天下,所以不如修道行德,顺应天地间的自然法则,那麽不必有什麽作为,万事万物便自然合于仁义了。……真正的圣贤之人,应该顺其自然,安于任何处境,即使贫困,也信守天道,不因求取额外的欲望或私利而损害了生机,当然也不会任意索求而违逆正道。」其实道家的中心思想便是自然无为。文子所揭示的即此理念,所以要人安于现况,即使贫困,也能乐于信守正道,不作他想,也就是所谓的「安贫乐道」了。后来「安贫乐道」演变为一句成语,用来比喻能安于贫困的处境,并仍以信守道义为乐。书证

安贫乐道基本解释

安贫:安于贫困;道:原指儒家所信奉的道德;后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困;仍乐于坚守信仰。

拆字解释

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    ◎安 ān 〈形〉 (1)(会意。从“女”在“宀”下,表示无危险。本义:安定;安全;安稳) (2)同本义 [peaceful;quiet;calm;tranquil] 安,定也。——《尔雅》 共给之为...

  • :

    ◎贫 貧 pín 〈形〉 (1)(会意兼形声。从贝从分,分亦声。“贝”是古货币,一个“贝”还要分开,表示贫困。本义:缺少财物,贫困。与“富”相对) (2)同本义 [poor;poverty] 贫,财分...

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    ◎乐 樂 yuè 〈名〉 (1)(象形。小篆字形。象鼓鼙木架形。本义:音乐) (2)同本义 [music] 乐,五声八音总名。象鼓鞞,木其虡也。——《说文》。按,五声八音相比而成乐。 乐者,天地之和也...

  • :

    量词:A>计算条状物的单位。  【组词】:「三道黄线」、「一道闪电」。B>计算有出口设施的单位。  【组词】:「两道门」、「多道关卡」。C>计算题目、命令等的单...

成语出处:南朝 宋 范晔《后汉书 韦彪传》:“安贫乐道,恬于进趣,三辅诸儒莫不慕仰之。”

成语繁体:安貧樂道

成语简拼:APLD

成语注音:ㄢ ㄆㄧㄣˊ ㄌㄜˋ ㄉㄠˋ

常用程度:常用成语

成语字数:4字成语

感情色彩:中性成语

成语用法:联合式;作谓语、定语;形容甘于贫困恶劣的环境。

成语结构:联合成语

成语年代:古代成语

近义词:安贫守道

成语例子:劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络,开过的方子也很多,但都没有十全大补的功效。(鲁迅《花边文学 安贫乐道法》)

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