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自欺欺人的意思

自欺欺人

zì qī qī rén

自欺欺人解释精修版

  • 欺骗自己;也欺骗别人。用自己也不相信的去欺骗别人。形容别有用心或虚伪无力的欺骗行为。
  • 不但欺骗自己,也欺骗他人。【造句】他这种作法只不过自欺欺人而已,怎能改变既成的事实呢?
  • 不但欺骗自己,也欺骗他人。《朱子语类.卷一八.大学.传六章》:「因说自欺欺人曰:『欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者。』」《二十年目睹之怪现状.第八四回》:「此刻做官的那一个不是自欺欺人,掩耳盗铃的故智?」也作「欺人自欺」。
  • 修订本参考资料:不但欺骗自己,也欺骗他人。朱子语类˙卷一八˙传六章:因说自欺欺人曰:欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者。二十年目睹之怪现状˙第八十四回:此刻做官的那一个不是自欺欺人,掩耳盗铃的故智?亦作欺人自欺。
  • 04.《老残游记.第九回》:「宋儒要说好德不好色,非自欺而何?自欺欺人,不诚极矣!」
  • 03.清.陈确〈与吴仲木书〉:「若明知是过而不即改,曰:『此特在外者,不须亟亟,吾当求之独体。』此自欺欺人,不可之大者也。」
  • 02.《朱子语类.卷一八.大学五.或问下.传六章》:「因说自欺、欺人曰:『欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者。』」
  • 01.《石门文字禅.卷二五.题古塔主两种自己》:「古盖吾法中罪人,而自以能嗣云门,其自欺欺人之状,不穷而自露也。」(源)
  • 释义不但欺骗自己,也欺骗他人。#语出《石门文字禅.卷二五.题古塔主两种自己》。△「掩耳盗铃」典源#《石门文字禅.卷二五.题古塔主两种自己》1>六祖谓永嘉曰:「汝甚得无生之意?」对曰:「无生岂有意耶!」又问:「让公什麽物与麽来?」对曰:「说似一物即不中。自是观之,古盖吾法中罪人,而自以能嗣2>云门3>,其自欺欺人之状,不穷而自露也。」(1)典故或见于《朱子语类.卷一八.大学五.或问下.传六章》。(2)嗣:嗣法,禅林用语,指嗣续法统,又作「传法」、「嗣续」。(3)云门:云门宗,禅宗五家七宗之一,简称云宗,以云门文偃(公元864~949)为宗祖。文偃住韶州云门山光泰禅院,后唐长兴元年以后,大振禅风,取其山为宗派名。〔参考资料〕《朱子语类.卷一八.大学.或问下.传六章》因说自欺、欺人,曰:「欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者。便教尽大地只有自家一人,也只是自欺,如此者多矣。」典故说明宋代时,禅宗出现了一派禅者,他们打着禅宗「教外别传,不立文字」的名号,却不讲经教、不从师训,以为是脱去文字的束缚来说禅,其实所谈论的都只是些浅薄无根的空话,却自认为继承了禅宗的正统。宋代僧人惠洪十分不满这一派禅者的作法,他在所着《石门文字禅》中认为他们让「佛祖之微言,宗师之规范,扫地而尽也」。禅宗本不立文字,惠洪却用文字说禅,正是对此种现象的一种反省。在书中列有「题古塔主两种自己」一节,惠洪藉六祖和永嘉玄觉禅师之口,说明佛法本来不能用任何事物来加以比喻,因为所有存在的事物均无实体,只是空,根本无法描述。所谓的「两种自己」,就是落入了形体的对立之中,不合于禅宗的主旨。这些人被自己局限的想法所蒙蔽,还认为自己继承了禅宗的正统,并向信徒们传扬他的思想,更是自己欺骗自己,又欺骗了他人。原文中的「自欺欺人」,就是用来比喻不但欺骗自己,也欺骗他人。书证

自欺欺人基本解释

欺骗自己;也欺骗别人。用自己也不相信的去欺骗别人。形容别有用心或虚伪无力的欺骗行为。

拆字解释

  • :

    ◎自 zì 〈名〉 (1)(象形。小篆字形。象鼻形。“自”是汉字的一个部首。本义:鼻子) (2)同本义 [nose] 自,鼻也。——《说文》。段玉裁注:“ 许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” ...

  • :

    ◎欺 qī 〈动〉 (1)(形声。从欠,其声。“欠”与出气、说话有关。本义:欺骗) (2)同本义 [deceive;cheat] 欺,诈欺也。——《说文》 仁义修立谓之任,反任为欺。——《贾子道术》 ...

  • :

    ◎人 rén 〈名〉 (1)(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) (2)同本义 [human being;person;man;w...

成语出处:宋 朱熹《朱子语类》第18卷:“因说自欺欺人,曰:‘欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者。’”

成语繁体:

成语简拼:ZQQR

成语注音:ㄗㄧˋ ㄑㄧ ㄑㄧ ㄖㄣˊ

常用程度:常用成语

成语字数:4字成语

感情色彩:贬义成语

成语用法:联合式;作谓语、定语、分句;含贬义。

成语结构:联合成语

成语年代:古代成语

近义词:掩人耳目

成语例子:有人说中国的实业就会借此促进,那是自欺欺人之谈。(鲁迅《两地书 二九》)

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