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一呼百诺的意思

一呼百诺

yī hū bǎi nuò

一呼百诺解释精修版

  • 诺:答应的声音。一声呼唤就有许多人答应。形容权势显赫;仆从很多。
  • 一人呼唤,百人应和。形容权势显赫,随从盛多。《孤本元明杂剧.南牢记.第一折》:「厅上一呼百诺应,白金横带锦袍宽。」清.孔尚任《桃花扇.第一三出》:「罗公独坐当中,一呼百诺,掌着生杀之权。」
  • 修订本参考资料:一人呼唤,百人应和。形容权势显赫,随从盛多。孤本元明杂剧˙南牢记˙第一折:厅上一呼百诺应,白金横带锦袍宽。清˙孔尚任˙桃花扇˙第十三出:罗公独坐当中,一呼百诺,掌着生杀之权。
  • 05.《隋唐演义.第一四回》:「你看我这姑爷五旬以外,须发皓然,着一品服,掌生杀之权,一呼百诺,大丈夫定当如此。」
  • 03.明.张景《飞丸记.第二二出》:「冷凄凄餐寒卧风,忙碌碌箕帚无闲空。香袖笼,殷懃捧玉锺,一呼百诺,百诺增惭悚,暮鼓晨钟耳悬心恐。」
  • 02.元.无名氏《南牢记.第一折》:「厅上一呼百诺应,白金横带锦袍宽。」
  • 释义在上位者一呼唤,在下位者则连声应诺。形容恭敬顺从。语本《韩诗外传》。后用「一呼百诺」形容权势显赫,随从盛多。典源《韩诗外传》(据《群书治要.卷八》引)智如原泉,行可以为表仪者,人师也;智可以砥砺,行可以为辅檠者,人友也;据法守职,而不敢为非者,人吏也;当前快意1>,一呼再诺者,人隶2>也。故上主以师为佐,中主以友为佐,下主以吏为佐,危亡之主以隶为佐。(1)当前快意:在人面前投合对方的心意。(2)隶:地位卑贱或供人役使的人。典故说明「一呼百诺」原作「一呼再诺」。《韩诗外传》为西汉时韩婴所着。韩婴,西汉燕人,生卒年不详,武帝时为博士。是汉初传《诗》三家之一的《韩诗》创始人,其学称为「韩诗」。着有《韩诗内传》、《韩诗外传》、《韩故》等,现今仅存《韩诗外传》。《韩诗外传》是韩婴借《诗》来发挥他的政治思想,所述多为道德说教、伦理规范、诸子杂说等,一般于文末引一句恰当的《诗经》做结论,以支持他的观点。它对《诗经》而言,既不是注释,也不是阐发,只是使诗句成为一种比喻,而借以叙事说理。这一篇举例说明了君臣之间的关系。韩婴认为智慧像有源头的泉水一样,永不竭尽。行为可以做为他人表率的人,是老师。智慧和行为可以辅助教导别人的,是朋友。依据法则做事,谨守职责,不为非作歹的人,是官吏。在人面前,投合对方的心意,对方一呼唤,连声应诺,这就是奴隶。所以上等的君主以老师为辅佐,中等的君主以朋友为辅佐,而下等的君主是以官吏为辅佐,至于将使国家危亡的君主则是以奴隶为辅佐。后来「一呼百诺」这句成语就从这里演变而出,用来形容权势显赫,随从众多。「一呼百诺」较早的书证如《全唐诗.卷八○七.拾得诗五二首之五○》:「人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一呼百诺至。」书证

一呼百诺基本解释

诺:答应的声音。一声呼唤就有许多人答应。形容权势显赫;仆从很多。

拆字解释

  • :

    ◎一 yī 〈数〉 (1)(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量) (2)同本义 [one] 一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。—...

  • :

    ◎呼 嘑、虖、謼 hū 〈动〉 (1)(形声。从口,乎声。本义:吐气,与“吸”相对) (2)同本义 [exhale;breathe out]。生物体把体内的气体排出体外——与“吸”相对 呼,外息也。—...

  • :

    ◎百 bǎi 数 (1)(会意。从一,从白。“白”假借为“百”。本义:数词) (2)十个十。一百,100 [hundred] 百,十十也。——《说文》 律中百钟。——《淮南子·时则》 虽人有百手,手有...

  • :

    ◎诺 諾 nuò 〈副〉 (1)(形声。从言,若声。本义:表示) (2)同本义(一般用于上对下、尊对卑或平辈之间,卑对尊用“谨诺” [yes]) 诺,应也。——《说文》。按,应词也。缓应曰诺,疾应曰唯...

成语出处:唐 拾得《诗》:“人生浮世中,个个愿富贵;高堂车马多,一呼百诺至。”

成语繁体:一嘑百諾

成语简拼:YHBN

成语注音:ㄧ ㄏㄨ ㄅㄞˇ ㄋㄨㄛˋ

常用程度:常用成语

成语字数:4字成语

感情色彩:贬义成语

成语用法:紧缩式;作谓语、定语;含贬义。

成语结构:紧缩成语

成语年代:古代成语

近义词:一呼百应

成语例子:罗公独坐当中,一呼百诺,掌着生杀之权。(清 孔尚任《桃花扇 哭主》第十三回)

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