邯郸学步近义词

• 西颦东效xī pín dōng xiào
  西施捧心、东施效颦。比喻以丑陋学美好而愈显其丑。清无名氏《少年登场》：“西顰东效，没来由把国民价值扫地尽了。”参见“东施效顰”。
• 寿陵失步shòu líng shī bù
  《庄子·秋水》：“且子独不闻寿陵餘子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”后以“寿陵失步”比喻仿效不成，反而丧失了固有技能。唐李白《古风》之三五：“丑女来效顰，还家惊四邻。寿陵失本步，笑杀邯郸人。”秦牧《艺海拾贝·“邯郸学步”》：“自从庄子的著作中叙述了它以后，‘邯郸学步’或者‘寿陵失步’这句成话，常常被许多人所引用。”◎寿陵失步shòulíng-sh...
• 东施效颦dōng shī xiào pín
  《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”成玄英疏：“西施，越之美女也，貌极妍丽。既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，体多宜便，因其嚬蹙，更益其美。是以閭里见之，弥加爱重。邻里丑人见而学之，不病强嚬，倍增其丑。”后因以“东施效顰”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。亦为模仿别人的谦语。颦，《花月痕》第...
• 邯郸匍匐hán dān pú fú　
  《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵餘子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”后因以“邯郸匍匐”比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。金元好问《刘君用可庵》诗之二：“著脚绳桥已足忧，邯郸匍匐更堪羞。”参见“邯郸学步”。01.金．元好问〈刘君用可庵〉诗二首之二：「着脚绳桥已足忧，邯郸匍匐更堪羞。恶恶不可恶恶可、大步宽行老死休。」。"释义义参「邯郸学步」。...
• 衣冠优孟yì guān yōu mèng
  楚相孙叔敖死，优孟着孙叔敖衣冠，摹仿其神态动作，楚庄王及左右不能辨，以为孙叔敖复生。事见《史记·滑稽列传》。后因称登场演戏为“衣冠优孟”。清百一居士《壶天录》卷上：“衣冠优孟，最易动人，而淫戏靡靡，有声有色，能使女德之贞静者转入邪淫，则其弊不可胜言。”参见“优孟衣冠”。登场演戏，或假扮古人、模仿他人。参见「优孟衣冠」条。修订本参考资料：登场演戏，或假扮古人、模仿他人。见优孟衣冠条。
• 寿陵匍匐shòu líng pú fú
  寿陵：古地名；匍匐：在地上爬。指胡乱模仿别人不成，反而失去了原来的样子。战国时，有一燕国人到赵国都城邯郸，见赵国人走路姿势很美，就跟着学。结果非但没学好，连自己原来的走法也忘掉了，遂爬着回去。典出《庄子．秋水》。后比喻仿效他人不成，反失去原有的技艺。南朝梁．刘勰《文心雕龙．杂文》：「杜笃、贾逵之曹，刘珍、潘勖之辈，欲穿明珠，多贯鱼目。可谓寿陵匍匐，非复邯郸之步。」也作「寿陵失步」。修订本参考资料：...
• 哎哟东施
• 邯郸重步hán dān zhòng bù
  唐沉既济《枕中记》载，卢生在邯郸客店中遇道士吕翁，目昏思睡，吕翁授以青瓷枕，卢生进入梦乡，历尽富贵荣华。及醒，店主炊黄粱未熟。后因以“邯郸重步”喻进入梦乡。叶圣陶《穷愁》：“﹝阿松﹞谓曰：‘请母安眠也。’母唯唯应，其音模糊，亡何而邯郸重步矣。”唐沈既济《枕中记》载，卢生在邯郸客店中遇道士吕翁，目昏思睡，吕翁授以青瓷枕，卢生进入梦乡，历尽富贵荣华。及醒，店主炊黄粱未熟◇因以邯郸重步喻进入梦乡。
• 鹦鹉学舌yīng wǔ xué shé
  《景德传灯录·越州大殊慧海和尚》：“僧问：‘何故不许诵经，唤作客语？’师曰：‘如鸚鵡只学人言，不得人意。经传佛意，不得佛意而但诵，是学语人，所以不许。’”后因以“鸚鵡学舌”比喻人云亦云，没有主见。浩然《艳阳天》第一三一章：“他甚至于非常顽固地想：这不是真的，这是鹦鹉学舌，韩百安这种人，决不会这么容易被萧长春‘同化’过去。”◎鹦鹉学舌yīngwǔ-xuéshé[repea...
• 步人后尘bù rén hòu chén
  后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。
• 亦步亦趋yì bù yì qū　
  《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸絶尘，而回瞠若乎后矣。”后常以“亦步亦趋”形容事事追随和模仿别人。清洪亮吉《北江诗话》卷五：“﹝长蘅﹞初所作诗，既描摩盛唐，苦无独到，及一入宋商邱幕府，则又亦步亦趋，不能守其故我矣。”秦牧《艺海拾贝·独创一格》：“一切对亦步亦趋、处处模仿那种行为的批评并不是用来批评小孩子和初学者的。”亦作“亦趋亦步”。清章学诚《文史通义·言公下》：“...
• 鸲鹆效言
• 数典忘祖shǔ diǎn wàng zǔ
  春秋时晋大夫籍谈出使周朝，周景王问谈：晋国何以没有贡物？谈答以晋国从来没有受到周王室器物的赏赐，所以无器物可献。周王指出从晋的始祖唐叔开始，就不断受到王室的赏赐，责备籍谈身为晋国司典的后裔，竟不知道这些史实，说他是“数典而忘其祖”。事见《左传·昭公十五年》。后用以比喻忘本。现也用以比喻对祖国历史的无知。清陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“况周秦两家，实为南宋导其先路，数典忘祖，其谓之何？”高燮《索黄滨虹...
• 优孟衣冠yōu mèng yì guān
  1.楚相孙叔敖死，优孟着孙叔敖衣冠，摹仿其神态动作，楚庄王及左右不能辨，以为孙叔敖复生。事见《史记·滑稽列传》。后因称登场演戏为“优孟衣冠”。清李渔《闲情偶寄·演习·变调》：“观场之事，宜晦不宜明。其説有二：优孟衣冠，原非实事，妙在隐隐跃跃之间。”《儿女英雄传》第三九回：“今日之下，你四位还要合臺上这个优孟衣冠的西楚霸王接演这本侍坐言志的续编，我以为也就大可不必了。”2.指艺术上单纯地模仿，只在外...
• 枉辔学步wǎng pèi xué bù
  比喻错误地模仿别人。南朝梁刘勰《文心雕龙·定势》：“因利骋节，情采自凝；枉轡学步，力止寿陵。”参见“邯郸学步”。01.南朝梁．刘勰《文心雕龙．定势》：「因利骋节，情采自凝。枉辔学步，力止寿陵。」释义义参「邯郸学步」。见「邯郸学步」条。典源此处所列为「邯郸学步」之典源，提供参考。《庄子．秋水》且夫知不知是非之竟，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山，商蚷驰河也，必不胜任矣。且夫知不知论极妙之言而自适一时...