新华字典 红联
红联反义词
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标新立异解释

南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:“支道林在白马寺中,将冯太常共语,因及《逍遥》,支卓然标新理於二家之表,立异义於众贤之外。”谓支解释《庄子·逍遥游》篇,有新的独到见解,与郭象、向秀诸家不同。后因以“标新立异”谓提出新的见解,表示与众不同。鲁迅《且介亭杂文二集·文坛三户》:“以自附于‘风雅之林’又并不想另树一帜,因此也决不标新立异。”巴金《春》五:“人家都这样讲,这样做,要是你一个人偏偏标新立异,人...

标新立异反义词

  • 西颦东效xī pín dōng xiào
    西施捧心、东施效颦。比喻以丑陋学美好而愈显其丑。清无名氏《少年登场》:“西顰东效,没来由把国民价值扫地尽了。”参见“东施效顰”。
  • 东施效颦dōng shī xiào pín
    《庄子·天运》:“故西施病心而矉其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而矉其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,絜妻子而去之走。”成玄英疏:“西施,越之美女也,貌极妍丽。既病心痛,嚬眉苦之。而端正之人,体多宜便,因其嚬蹙,更益其美。是以閭里见之,弥加爱重。邻里丑人见而学之,不病强嚬,倍增其丑。”后因以“东施效顰”嘲讽不顾本身条件而一味模仿,以致效果很坏的人。亦为模仿别人的谦语。颦,《花月痕》第...
  • 墨守成规mò shǒu chéng guī
    亦作“墨守成法”。战国时墨翟善于守城,世人谓之“墨守”。后以“墨守成规”指固执旧法,一成不变。清王韬《瓮牖馀谈·犹太古历说》:“而至今,中法每不如西法之密,何哉?盖用心不专,率皆墨守成法,未能推陈出新耳。”李六如《六十年的变迁》第一卷第四章二:“你也是一个军佐吧,如果破格把他介绍进来做同志,就会更加有利,不能墨守成规。”◎墨守成规mòshǒu-chéngguī[stic...
  • 不甘落后
  • 墨守成法mò shǒu chéng fǎ
    形容思想保守,固守旧法,不肯改变。也作「墨守成规」。修订本参考资料:形容思想保守,固守旧法,不肯改变。亦作墨守成规。01.清.王韬《瓮牖余谈.卷五.犹太古历说》:「至于今中法,每不如西法之密,何哉?盖用心不专,率皆墨守成法,未能推陈出新耳。」释义义参「墨守成规」。见「墨守成规」条。典源此处所列为「墨守成规」之典源,提供参考。1、「墨守」:#《战国策.齐策六》1>今燕王方寒心独立,大臣不足恃,国弊旤...
  • 哎哟东施
  • 故步自封gù bù zì fēng 
    比喻因循守旧,不图进取。梁启超《爱国论》:“妇人缠足十载,解其缚而犹不能行,故步自封,少见多怪,曾不知天地间有所谓‘民权’二字。”田汉《<电影戏剧表演术>序》:“故步自封的封建艺术日趋没落的过程中,在北方也是营业不振。”◎故步自封gùbù-zìfēng[confineoneselftotheoldmethod;standstillandceasetomov...
  • 人云亦云rén yún yì yún 
    随声附和,心无定见。金蔡松年《槽声同彦高赋》诗:“糟床过竹春泉句,他日人云吾亦云。”《花月痕》第七回:“这富川居士也算嗜好与俗殊咸酸,不肯人云亦云哩。”老舍《四世同堂》第二部四四:“为表示他是属于英国府的,他不能随便的人云亦云的乱说。”巴金《随想录》第一集后记:“过去我吃够了‘人云亦云’的苦头,这要怪我自己不肯多动脑筋思考。”◎人云亦云rényún-yìy...
  • 生搬硬套shēng bān yìng tào
    机械地搬用别人的经验、方法等。马南邨《燕山夜话·不吃羊肉吃菜羹》:“有人背诵了几篇祭文,背得烂熟,到了考试的时候,题目是祝寿的,他居然生搬硬套地把祭文抄上去,弄得牛头不对马嘴。”◎生搬硬套shēngbān-yìngtào[copymechanicallyindisregardofspecificconditions]比喻不顾实际情况,硬搬别人的经验教条主义者不从实际情况...
  • 胶柱鼓瑟jiāo zhù gǔ sè
    鼓瑟时胶住瑟上的弦柱,就不能调节音的高低。比喻固执拘泥,不知变通。语出《史记·廉颇蔺相如列传》:“王以名使括,若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传,不知合变也。”宋李纲《桂州答吴元中书》:“故在靖康之初,有备则当守,靖康之末,无备则当避,岂可胶柱而鼓瑟耶?”《警世通言·王安石三难苏学士》:“荆公胶柱鼓瑟,三峡相连,一般样水,何必定要中峡。”《红楼梦》第五一回:“这寳姐姐也忒胶柱鼓瑟,矫揉造作了。”5造...
  • 照本宣科zhào běn xuān kē
    比喻不能灵活运用,死板地照现成文章或稿子宣读。郭沫若《我的童年》六:“说法是照本宣科,十分单纯的。”夏衍《杂谈思想解放》:“写文章照抄照转,作报告照本宣科。”参见“宣科”。◎照本宣科zhàoběn-xuānkē[readitembyitemfromthetext]形容只是死板地照本子念,不能结合实际,灵活发挥照着本子念经文。比喻刻板的照着现成的文章或稿子宣读,不知灵活运用。【造句】这...
  • 墨守陈规
  • 陈陈相因chén chén xiāng yīn
    1.谓陈谷逐年增积。《史记·平準书》:“太仓之粟,陈陈相因,充溢露积於外,至腐败不可食。”明李贽《世纪总论》:“至於陈陈相因,贯朽粟腐,则自然启武帝大有为之业矣。”清昭槤《啸亭杂录·朱清张瑄》:“及夫末际,岁运至四百万之多,使太仓陈陈相因,红朽不可食。”2.比喻因袭陈旧,缺乏创新。宋杨万里《眉山任公<小丑集>序》:“庆历、元祐诸公,竞轡而先路,非近世陈陈相因,累累随行之作也。”明张煌言《陈文生<未...
  • 固步自封gù bù zì fēng 
    故步自封。比喻墨守成规,不求进步。冯玉祥《我的生活》第二二章:“我一到这里就给我这样的恶劣印象,始知老段(祺瑞)当政,只是陈陈相因,固步自封,丝毫没有改革求进步的意思。”参见“故步自封”。◎固步自封gùbù-zìfēng(1)[refusetomakeprogress;standstillandceasetomoveastepforward;beultra...
  • 步人后尘bù rén hòu chén
    后尘:走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿,学人家的样子,没有创造性。
  • 鸲鹆学舌
  • 守株待兔shǒu zhū dài tù
    1.《韩非子·五蠹》:“宋人有耕田者,田中有株,兔走,触柱折颈而死,因释其耒而守株,冀復得兔,兔不可復得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。”后因以“守株待兔”比喻死守狭隘经验,不知变通。汉王充《论衡·宣汉》:“以已至之瑞,效方来之应,犹守株待兔之蹊,藏身破罝之路也。”宋陈师道《清月长老再住荐福疏》:“守株待兔,虽达者之不为;面壁磨砖,亦古今之常事。”2.比喻企图不经过主观努...
  • 矮子看戏ǎi zǐ kàn xì 
    喻己无所见而随声附和。《朱子语类》卷二七:“正如矮子看戏一般,见前面人笑,他也笑。”亦作“矮人看戏”。清赵翼《论诗》诗:“矮人看戏何曾见,都是随人説短长。”比喻随声附和,毫无己见。《朱子语类.卷一一六.训门人四》:「其有知得某人诗好,某人诗不好者,亦只是见了前人如此说,便承虚接响说取去。如矮子看戏相似,见人道好,他也道好。」也作「矮人观场」、「矮人看场」、「矮子观场」。修订本参考资料:比喻随声附和...
  • 老生常谈lǎo shēng cháng tán
    《三国志·魏志·管辂传》:“颺曰:‘此老生之常谭。’輅答曰:‘夫老生者见不生,常谭者见不谭。’”南朝宋刘义庆《世说新语·规箴》作“常谈”。原指年老书生的平凡议论,后泛指讲惯了的老话。唐刘知几《史通·书志》:“若乃前事已往,后来追证,课彼虚説,成此游词,多见其老生常谈,徒烦翰墨者矣。”宋黄庭坚《流民叹》诗:“风生羣口方出奇,老生常谈幸听之。”《儒林外史》第一回:“这一首词,也是老生常谈。”夏衍《心防...
  • 拾人牙慧shí rén yá huì
    南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:“殷中军云:康伯未得我牙后慧。”后以“拾人牙慧”比喻拾取人家的一言半语当作自己的话。《野叟曝言》第一一八回:“明用故事,却暗翻前局,方不是拾人牙慧。”清章学诚《文史通义·论文辨伪》:“某甲本不知文,而偏又习知文家似是而非之説,宜其拾人牙慧而又失所指其不通。”张天翼《新生》:“逸汉先生只会拾人牙慧。”亦省作“拾牙慧”。梁启超《新民说·论进步》:“大抵今日谈维新者有两种...
  • 抱残守缺bào cán shǒu quē
    见“抱残守闕”。◎抱残守缺bàocán-shǒuquē[beconservative;beasticker(traditionalist)forancientwaysandthings]守着残缺的东西不放。形容思想守旧,不知变革本指墨守残缺的古籍遗文,不愿舍弃。後比喻固守旧有事物或思想,而不知改进变通。【造句】抱残守缺的态度,往往是推动革新工作的阻碍。固守旧有事物或思想...
  • 因循守旧yīn xún shǒu jiù
    沿袭旧规,不思革新。语本《汉书·循吏传序》:“光(霍光)因循守职,无所改作。”康有为《上清帝第五书》:“若徘徊迟疑,因循守旧,一切不行,则幅员日割,手足俱缚,腹心已刲,欲为偏安,无能为计。”◎因循守旧yīnxún-shǒujiù[lockstep;followthebeatentrackoldroutine]死守老一套,不图更新沿袭旧习,不求改革。清.康有为〈上书清帝第...
  • 邯郸学步hán dān xué bù
    《庄子·秋水》:“且子独不闻夫寿陵餘子之学行於邯郸与?未得国能,,又失其故行矣,直匍匐而归耳。”郭象注:“以此效彼,两失之。”成玄英疏:“寿陵,燕之邑。邯郸,赵之都。弱龄未壮,谓之餘子。赵都之地,其俗能行,故燕国少年远来学步。既乖本性,未得赵国之能;捨己效人,更失寿陵之故。”《汉书·叙传上》:“昔有学步於邯郸者,曾未得其髣髴,又復失其故步,遂匍匐而归耳。”后因用“邯郸学步”比喻模仿不成,反把自己原...
  • 萧规曹随xiāo guī cáo suí
    汉扬雄《解嘲》:“夫萧规曹随,留侯画策,陈平出奇,功若泰山,响若阺隤,唯其人之赡知哉,亦会其时之可为也。”按,萧指萧何,曹指曹参。汉初萧何为丞相,制定律令制度,后曹参继萧何为相,完全根据萧何的成规办事。后以“萧规曹随”比喻按照前人的成规办事。孙中山《自传》:“丙辰之役,以为但使袁世凯取消帝制,则民国依然无恙,其他袁世凯所遗留之制度,不妨萧规而曹随,以袁世凯所为,除帝制外,无不宜于民国者。”朝令夕改...
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