人师的意思

人师

词语人师

相关汉字人 ren 师 shi

拼音rén shī　

人师基本意思

人师意思精修版

• 1. 指德行学问等各方面可以为人表率的人。《荀子·儒效》：“四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。” 唐 杨炯 《益州温江县令任君神道碑》：“策名天爵，独步人师。” 清 顾炎武 《赠孙徵君奇逢》诗：“海内人师少，中原世运屯。” 郭沫若 《青年哟，人类的春天》：“经师是供给材料的技术家，人师是指导精神的领港者。”2. 别人的老师。《礼记·学记》：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。”《孟子·离娄上》：“人之患，在好为人师。”
• 　　人师率指为人师表者。袁宏〔后汉纪〕有云：「经师易遇，人师难遭。」人师与经师相对，前者揩以道德人格、操守风范感格人心的良师；后者则指以博学多闻、传授知识技能的教师。得到有知识学问者的传授容易，得到有品德操守者的教诲困难，即如〔礼记．学记〕中说：「记问之学，不足以为人师。」或以古人认为知识俱载于简册，具体可见，传授较为容易；德行操守不只是认知问题，尤关乎个人修为与人格陶成，求访善于诱人成德的人师，颇为不易。　　人师一辞亦见于〔孟子〕与〔荀子〕书。〔孟子．离娄篇〕中说：「人之患在好为人师。」这里「人师」不是一个名辞，可能是「人之师」的意思，是指自以为是，好人师法自己的人。是以自我为中心、自矜自是、好为人师是一般人常有的毛病，应以为警惕，不是正统观念中的人师。　　〔荀子〕书中「人师」一辞，近乎能以王道平治天下的圣君，以圣君适足以为人群百姓的师长，因此亦可称作「人师」。如〔儒效篇〕中说：「志意定乎内，礼节修乎朝，法则度量正乎官，忠信爱利形乎下。行一不义，杀一无罪，而得天下不为也。此君义信乎人矣，通于四海，则天下应之如讙。是何也？则贵名白而天下治也。故近者歌讴而乐之，远者竭蹶而趋之。四海之内若一家，通达之属，莫不从服，夫是之谓人师。」〔议兵篇〕中别说：「凡诛非诛其百姓也，诛其乱百姓者也。……殷之服民所以养生之者地无异周人；故近者歌讴而乐之，远者竭蹶而趋之，无幽闲辟陋之国，莫不趋使而安乐之，四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。」〔王制篇〕中也说：「王者之等赋政事，财万物，所以养万民也。田野什一，关市几而不征，山林泽梁以时禁发而不税。相地而衰政，理道之远近而致贡，通流财物粟米，无有滞留，使相归移也，四海之内若一家。故近者不隐其能，远者不疾其劳。无幽闲隐僻之国，莫不趋使而安乐之。夫是之谓人师，是王者之法也。」所以荀子所谓的「人师」，也就是王者圣君，理想约为政者，可以做「人的典范」。王者施政得天下首重仁义，利爱百姓不分远近亲疏，能使四海若一家，得到天下人的尊崇，足以为人群百姓的师表，故可称作人师。--作者:俞懿娴
• 教人道德伦理，为人处世的老师。 【造句】经师易得，人师难求。
• 品德出众，可以为人师表的人。《荀子．儒效》：「四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。」人的师长。《孟子．离娄上》：「人之患，在好为人师。」《礼记．学记》：「君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。」

拆词解释

人:

◎人 rén 〈名〉 (1)(象形。甲骨文字形，象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义：能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) (2)同本义 [human being；person；man；w...

师:

◎师 師 shī 〈名〉 (1)(会意。从币，从垖。垖(duī)是小土山，帀(zā)是包围。四下里都是小土山，表示众多。本义：古代军队编制的一级。二千五百人为一师) (2)同本义 [division]...

汉字组词人的组词 师的组词

人师同音词认尸人使人氏任士任势忍事人豕任石任实人事仁士人士人世任使认识任是人时任事人市认实仁事