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六合的意思

六合

词语六合

相关汉字 liu he

拼音liù hé 

六合基本意思

◎ 六合 liùhé
(1) [universe;the world] 指上下和四方,泛指天地或宇宙
六合之外,圣人存而不论。——《庄子·齐物论》。成玄英疏:“六合,天地四方。”
(2) ;又指一年十二个月中季节相应的变化,如仲春和仲秋为合,仲夏和仲冬为合。古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁…;支,地支,子、丑、寅、卯…。年、月、日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,这叫“六合”
履至尊而制六合。——贾谊《过秦论》

六合意思精修版

  • 1. 天地四方;整个宇宙的巨大空间。《庄子·齐物论》:“六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议。” 成玄英 疏:“六合者,谓天地四方也。” 晋 葛洪 《抱朴子·地真》:“其大不可以六合阶,其小不可以毫芒比也。” 唐 韩愈 《忽忽》诗:“安得长翮大翼如云生我身,乘风振奋出六合,絶浮尘。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》:“惜求诸六合之外,失诸眉睫之前也。” 郭沫若 《访埃杂吟·弄舟尼罗河上》:“晴光弥六合,天气拟初秋。”2. 天下;人世间。 汉 贾谊 《过秦论》:“吞二 周 而亡诸侯,履至尊而制六合,执搞朴以鞭笞天下,威振四海。” 唐 李白 《古风》之三:“ 秦王 扫六合,虎视何雄哉!” 清 潘耒 《赠杜于皇》诗:“男儿无家復无国,六合飘然一孤客。” 闻一多 《李白之死》:“我呢?不过那戏弄黄土的 女娲 散到六合里来底一颗尘沙!”3. 阴阳家以月建与日辰的地支相合为吉日,即子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,巳与申合,午与未合,总称六合。《南齐书·礼志上》:“五行説十二辰为六合,寅与亥合,建寅月东耕,取月建与日辰合也。”《玉台新咏·古诗<为焦仲卿妻作>》:“视历復开书,便利此月内,六合正相应,良吉三十日。”《新唐书·吕才传》:“ 长平 坑降卒,非俱犯三刑; 南阳 多近亲,非俱当六合。”《隋书·经籍志》有《六合婚嫁历》。参阅 宋 王逵 《蠡海集·历数类》。4. 谓一年十二月中,各有两月在季节变化上有相对应的特点,名曰合,共六合。《淮南子·时则训》:“六合:孟春与孟秋为合,仲春与仲秋为合,季春与季秋为合,孟夏与孟冬为合,仲夏与仲冬为合,季夏与季冬为合。孟春始赢,孟秋始缩;仲春始出,仲秋始内;季春大出,季秋大内;孟夏始缓,孟冬始急;仲夏至脩,仲冬至短;季夏德毕,季冬刑毕。”5. 六壬(阴阳五行)占术中的十二神将之一。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数》:“六壬有十二神将,以义求之,止合有十一神将:贵人为之主,其前有五将,谓腾蛇、朱雀、六合、句陈、青龙也,此木火之神在方左者;其后有五将,谓天后、太阴、真武、太常、白虎也,此金水之神在方右者。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·六壬十二神》:“六壬家又有贵人、腾虵、朱雀、六合、句陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后十二神,分布十二方位。攷《论衡·解除篇》云:‘宅中主神有十二焉,青龙、白虎列十二位。’虽不详列十二之名,当与六壬家不异。”6. 武术用语。少林拳有六合门,以精、气、神为内三合,手、眼、身为外三合,统称六合。又,眼与心合,心与气合,气与身合,身与手合,手与脚合,脚与胯合,亦称六合。此外尚有六合枪,六合刀,同属六合门。
  • ◎ 六合 liùhé(1) [universe;the world] 指上下和四方,泛指天地或宇宙六合之外,圣人存而不论。——《庄子·齐物论》。成玄英疏:“六合,天地四方。”(2) ;又指一年十二个月中季节相应的变化,如仲春和仲秋为合,仲夏和仲冬为合。古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁…;支,地支,子、丑、寅、卯…。年、月、日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,这叫“六合”履至尊而制六合。——贾谊《过秦论》
  •   「六合」指天地四五,见〔庄子.齐物论〕中的两句话:「六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不讲。」庄子认为自然现象,见于感官所能接触到的上(天),下(地)和左右前后四方,是为「六合」。由感觉而能知道,是知;然而在天地四方之外,即六合之外,还有人所不及见的,也就不能知,如果不知道还偏要强不知以为知,或是因不及见不知道,就认为不存在,可能是一种错误。唯有圣人(有智慧的人)既不否认所不见不知的,也不勉强说有或无,所以「存而不论」。这在知识方面,是一种坦诚的态度,颇为合乎孔子所说的「知之为知之,不知为无知」;最低限度,也近乎存疑的态度,故而庄子又说:「故知止其所不知,至矣。」另一方面,在六合之内,可见可知,但这是自然的本然状况,可以论说,却不必评判,也就是说,本来就是如此的,无法评定其是非善恶,只要听其自然承认其自然就好了,颇为近似「不作价值判断」的说法。  庄子的主旨,是在其崇尚自然,反对人为的主张下,和老子相同,也反对人的言辞,反对人说话多事,进而认为人因有了语言而形成许多观念,这些观念不但互相对立,以致引起不必要的辩说;更因为人的知识有限,自作畛畦,全然不知道「道」是没有畛域和分界的,也是语言无法描述和说明的。看了这段话的全部,可以了解庄子的意旨。文字是:「夫道未始有封(即道为无限的存在,没有分界),言未始有常(常指定论,即语言没有确定的意义),为是(是或以为即「是非」之是,或以为应作「此」)而有畛也,请言其畛(分别):有左、有右、有伦、有义、有分、有辩、有竞、有争,此之谓八德(指儒墨等的争议)。六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不讲。……故分也者,有不分也;辩也者,有不辩也。……故曰辩也者,有不见也。夫大道不称,人辩不言,大仁不仁,人廉不嗛,大勇不忮(谦让)。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。五者园而几句方矣。」--作者:贾馥茗
  • 上下和东南西北。后指天地、宇宙或天下、人世间。 【造句】六合之外,圣人存而不论。(《庄子.齐物论》)
  • 上下和东南西北。《庄子.齐物论》:「六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议。」后指天地、宇宙或天下、人世间。汉.蔡琰〈胡笳十八拍〉:「若我怨气兮浩于长空,六合虽广兮受之应不容。」南北朝.北周.庾信〈哀江南赋.序〉:「是知并吞六合,不免轵衟之灾,混为一车书,无救平阳之祸。」阴阳家以月建和日辰的地支相合为吉日,即子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。《南齐书.卷九.礼志上》:「五行说十二辰为六合,寅与亥合,建寅月东耕,取月建与日辰合也。」

拆词解释

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◎六 Lù 〈名〉 (1)古国名 [Lu state]。故城在今安徽省六安县北 秋,楚人灭 六。——《春秋》 (2)古县名[Lu county]。在今安徽省六安县 当阳君 英布为 九江王,都 六。——...

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◎合 hé 〈动〉 (1)(会意。从亼(jí),三面合闭,从口。本义:闭合,合拢) (2)同本义 [close;shut] 合,合口也。——《说文》 公孙龙口呿而不合。——《庄子·秋水》 (3)引申为...

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六合同音词六翮六和流喝流和

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