天人感应的意思

天人感应

词语天人感应

相关汉字天 tian 人 ren 感 gan 应 ying

拼音tiān rén gǎn yìng

天人感应基本意思

天人感应意思精修版

• 中国 哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。指天意与人事的交感相应。认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天。 汉 儒 董仲舒 在答 武帝 策问中作了具体阐述。 明 宋濂 《＜徐敬授文集＞序》：“凡存心养性之理，穷神知化之方，天人感应之机，治忽存亡之候，莫不毕书之。” 清 冯桂芬 《＜太上感应篇图说＞序》：“儒者不谈果报，而天人感应之理具载於经。”
• 　　「天人感应」是董仲舒发挥〔易经〕的阴阳学说，结合五行思想而创立的学说。董仲舒把天看作宇宙人间最高的主宰 ，认为「天」是「百神之大君」，说「天者万物之祖，万物非大不生。」又说：「为人者天也，人之为人本于天，……此人之所以乃上类天也。」意思是说天创造了人与万物，人的形体以及精神上的各种表徵，跟天自体相同，所以天人同类。天人既为同类，自必互相感应；据以建立其「大人感应」论。　　董仲舒引申〔易经〕的阴阳学说，认为天的意志是通过「阴阳五行」来表现的。「天道之常，一阴一阳。」以阴阳为化生五行四时之二元；天象之灾变，人事之吉凶善恶，皆循是而生。君主代天而治民，如行善政，则天降祥瑞，以示天之奖赏与授命；如行暴政，则天降灾异，以示警戒。至于人民，也只有通过「天威」才能制约君主。　　天人之间，赖彼此交通感应，协和统一，始能维持天人结构的均衡、持久与稳定；故他在〔天人策〕中指出：「春秋之所讥，灾害之所加也；春秋之所恶，怪异之所施也。书邦家之过，兼灾异之变，以此见人之所为，其美恶之极，乃与天地流通而往来相应。」因此「人道」本诸于「天道」，圣人乃法天而立道，使宇宙自然事物的运行与人间世事的统治秩序取得一贯，一切皆本诸「天意」、「天今」。因此在教育上，仲舒主张承天之道以施教，说：「天令之谓命，命非圣人不行；质朴之谓性，性非教化不成；人欲之谓情，情非度制不节。是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也。正法度之宜，别上下之序，以防欲也。修此三者，而大本举矣。」均不于其「天人感应」之论而立说。--作者:程运
• 天意和人事的相互感应。为中国哲学中关于天人思想的学说，认为人的行为能感应上天，上天也能影响人事。汉董仲舒在答武帝策问中有详细的阐论。《大宋宣和遗事．亨集》：「臣切谓天人感应，一理也。人心悦则天意得；人心怨则天变彰。」

拆词解释

天:

◎天 tiān 〈名〉 (1)(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大)，上面指出是人头，小篆变成一横。本义：人的头顶) (2)同本义 [top] 天，颠也。…颠者，人之顶也。以为凡高之称。——《说...

人:

◎人 rén 〈名〉 (1)(象形。甲骨文字形，象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义：能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) (2)同本义 [human being；person；man；w...

感:

◎感 hàn 〈动〉 (1)假借为“撼”。摇动 [shake] 夏则雷霆，霹雳之所感也。——枚乘《七发》 (2)又如：感突(冲撞奔突貌)；无感(不能撼动)；感帨(指男子对女子非礼相陵)；感移(谓动摇之...

应:

◎应 應、譍 yìng 〈动〉 (1)应和，响应 [respond] 龟往离散以应我。——《国语·晋语》 齐王不应。——《战国策·齐策》 宋王无以应。——《吕氏春秋·顺说》 桓侯不应。——《韩非子·喻...

使用场景

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汉字组词天的组词 人的组词 感的组词 应的组词

天人感应同音词