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福地洞天的意思

福地洞天

fú dì dòng tiān

福地洞天解释精修版

  • 原为道家语,指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
  • 本指神仙居住的地方。比喻名山胜境。《西游记.第四回》:「大王在这福地洞天之处为王,多少尊重快乐,怎麽肯去与他做马夫?」明.高明《汲古阁本琵琶记.第三出》:「这般样福地洞天,可知有仙姝玉女。」也作「洞天福地」。
  • 修订本参考资料:本指神仙居住的地方。比喻名山胜境。西游记˙第四回:大王在这福地洞天之处为王,多少尊重快乐,怎麽肯去与他做马夫?明˙高明˙汲古阁本琵琶记˙第三出:这般样福地洞天,可知有仙姝玉女。亦作洞天福地。
  • 常用题辞表:用于祝贺人新居落成的贺辞。本指神仙居住的地方。比喻名山胜境。
  • 01.明.周履靖《锦笺记.第二○出》:「分明是福地洞天,说甚麽金谷瑶池,栖迟。」
  • 释义义参「洞天福地」。见「洞天福地」条。典源此处所列为「洞天福地」之典源,提供参考。唐.李冲昭《南岳小录.叙岳》南岳者,《周礼.职方氏》曰,南岳之镇曰衡。……复有神仙圣境曰朱陵洞1>,洞天也。又云山禀灵气,时有异人。又《福庭志》云朱陵之天,周环七百里。七十大峰有五小峰,有二坛露光。青玉学道居此,度世上昇。又青玉坛2>、洞灵源3>、光天坛4>,悉5>是福地。五岳作镇,皆有高真统治,盖以导云雨养万物,惠群生者也。〔注解〕(1)朱陵洞:道教中所谓三十六小洞天之一,为上仙所统治之处。宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》:「在衡州衡山县,仙人石长生治之。」(2)青玉坛:道教中所谓七十二福地之一,为真人修行得道之所。宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》:「在南岳祝融峰西,青乌公治之。」(3)洞灵源:道教中所谓七十二福地之一,为真人修行得道之所。宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》:「在南岳招仙观观西,邓先生所隐地也。」(4)光天坛:道教中所谓七十二福地之一,为真人修行得道之所。宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》:「在衡岳西源头,凤真人所治之处。」(5)悉:都、全。典故说明此处所列为「洞天福地」之典故说明,提供参考。「洞天」及「福地」原是道教中用来指神仙真人所居住的地方,多位于名山胜景中。在一些道教典籍里,我们可以见到这方面的记载,如宋代张君房的《云笈七签》,便罗列了所谓的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其实早在唐代李冲昭的《南岳小录.叙岳》,也提及了南岳衡山中的洞天福地,文云:「复有神仙圣境曰朱陵洞,洞天也。」又云:「青玉坛、洞灵源、光天坛,悉是福地。」李冲昭是个求道者,他为寻访神仙灵迹,故深入南岳衡山之中,然后将观察访谈所得事迹记录下来,即成《南岳小录》。他书中提及的几处洞天福地,后来在张君房的《云笈七签》中亦可见。至于这些洞天福地究竟是否曾有神仙居住?李冲昭则说:「唯求古来旧记,希穷胜异之事,莫之有者。」可见神仙之说毕竟为虚幻不可确知的,只见历来所谓之洞天福地皆为清幽秀丽、安乐舒适的地方,故后来「洞天福地」便多被用来形容环境极为优美舒适的名山胜境。书证

福地洞天基本解释

原为道家语,指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。

拆字解释

  • :

    ◎福 fú 〈名〉 (1)(形声。从示,“畐”声。声符亦兼表字义。“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。腹中的“十”符,表示充满之义,则“畐”有腹满义。“福”“富”互训,以明家...

  • :

    语助词。置于副词之后。同「的」。  【组词】:「慢慢地吃」、「好好地写」。本质、底子。  【组词】:「质地」。本性、心思、意志的领域。  【...

  • :

    ◎洞 dòng 〈形〉 (1)(形声。从水,同声。本义:水流急) (2)同本义 [rapid] 洞,疾流也。——《说文》 (3)幽深 [deep and serene]。如:洞虚(深幽) (4)广阔 ...

  • :

    ◎天 tiān 〈名〉 (1)(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶) (2)同本义 [top] 天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。——《说...

成语出处:元 高明《琵琶记 牛小姐规劝侍婢》:“这般福地洞天,可知有仙姝玉女。”

成语繁体:

成语简拼:FDDT

成语注音:ㄈㄨˊ ㄉㄧˋ ㄉㄨㄙˋ ㄊㄧㄢ

常用程度:常用成语

成语字数:4字成语

感情色彩:褒义成语

成语用法:联合式;作宾语;比喻风景优美的地方。

成语结构:联合成语

成语年代:古代成语

近义词:名山大川

成语例子:一到南边,果然山明川丽,如登福地洞天。(清 曾朴《孽海花》第七回)

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