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孳孳不倦的意思

孳孳不倦

zī zī bù juàn

孳孳不倦解释精修版

  • 指工作或学习勤奋努力、不知疲倦。
  • 勤勉而不知疲倦。《后汉书.卷二五.鲁恭传》:「丕,字叔陵,性沉深好学,孳孳不倦。」也作「孜孜不倦」。
  • 修订本参考资料:勤勉而不知疲倦。后汉书˙卷二十五˙鲁恭传:丕,字叔陵,性沉深好学,孳孳不倦。亦作孜孜不倦。
  • 02.《后汉书.卷二五.卓鲁魏刘列传.鲁恭》:「丕字叔陵,性沈深好学,孳孳不倦,遂杜绝交游,不荅候问之礼。」
  • 01.《东观汉记.卷一九.鲁丕列传》:「鲁丕,字叔陵,性沈深好学,孳孳不倦。」
  • 释义义参「孜孜不倦」。见「孜孜不倦」条。典源此处所列为「孜孜不倦」之典源,提供参考。◎1《书经.益稷》(舜)帝曰:「来,禹!汝亦昌言。」禹1>拜曰:「都,帝!予何言?予思2>日孜孜3>。」皋陶曰:「吁!如何?」禹曰:「洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民昏垫。予乘四载,随山刊木。暨益奏庶鲜食。予决九川,距四海;濬畎浍,距川。暨稷播奏庶艰食、鲜食,懋迁有无化居。烝民乃粒,万邦作乂。皋陶曰:「俞。师汝昌言。」(1)禹:夏代开国之君,生卒年不详。因治洪水有功,得舜禅让,立国为夏。亦称为「大禹」、「夏禹」。(2)思:语词。无义。(3)孜孜:勤勉不懈。孜,音ㄗ。◎2《书经.君陈》昔周公师保万民,民怀其德。往慎乃司,兹率厥常,懋昭周公之训,惟民其乂。我闻曰:「至治馨香,感于神明,黍稷非馨,明德惟馨。尔尚式时周公之猷训,惟日孜孜,无敢逸豫。凡人未见圣,若不克见;既见圣,亦不克由圣。尔其戒哉!尔惟风,下民惟草。图厥政,莫或不艰。有废有兴,出入自尔师虞,庶言同则绎。」典故说明此处所列为「孜孜不倦」之典故说明,提供参考。《书经》,或称《尚书》,相传由孔子所编定,上记尧舜及夏商周三代,下至秦穆公时代的典谟训诰。〈益稷〉篇记述大禹治水的事蹟。舜听了臣子皋陶的谋议,于是也要禹说一些美言。禹跪拜行礼说:「我没有什麽好说的,我只是每天勤勉不懈地工作。」皋陶说:「这是怎麽说?」禹回答说:「浩浩荡荡的洪水包围了高山,淹没了丘陵,人民被困在洪水里。我陆行乘车、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘辇,顺着山间荒凉的小径砍树作成路标。和益一起送上生鲜的鱼鳖鸟兽给人民。我疏通九大河川,让洪水顺利流入四海;挖通沟渠,引导水流入河川。和稷一起教人民播种谷物,并分送生鲜的食物给人民,使人民交易物资,互通有无。于是每个人民都安定下来,天下也太平了。」皋陶听了就说:「唷!你说的好,我会向你学习,照着做。」在原文中,「孜孜」是勤勉不懈的意思,「不懈」就含有「不倦」的意味,所以「孜孜不倦」这一完整词形,到《三国志.卷四一.蜀书.霍王向张杨费传.向朗》中首次出现。另外《书经.君陈》内容记载周公死后,周成王周公子君陈去治理王城东郊的成周,勉励他遵循周公教化人民的方法,勤勉不怠,不可贪图逸乐而荒废政事,原文中也有「惟日孜孜」的文字。书证

孳孳不倦基本解释

指工作或学习勤奋努力、不知疲倦。

拆字解释

  • :

    ◎孳 zī 〈动〉 (1)(形声。从子,兹声。子,小孩子,是生殖的结果。本义:繁殖,生息) (2)同本义 [multiply] 孳,汲汲生也。——《说文》 孳,蕃也。——《声类》 鸟兽孳尾。——《书·...

  • :

    ◎不 bù 〈副〉 (1)(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)韡。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而...

  • :

    ◎倦 勌 juàn 〈动〉 (1)(形声。从人,卷声。本义:疲倦,劳累) (2)同本义 [tired;weary] 倦,疲也。——《汉书·司马相如传》集注 倦狭路之迫隘。——潘岳《西征赋》 不继之以倦...

成语出处:南朝 宋 范晔《后汉书 鲁丕传》:“性沉深好学,孳孳不倦。”

成语繁体:孳孳不勌

成语简拼:ZZBJ

成语注音:ㄗㄧ ㄗㄧ ㄅㄨˋ ㄐㄨㄢˋ

常用程度:常用成语

成语字数:4字成语

感情色彩:褒义成语

成语用法:偏正式;作谓语;含褒义。

成语结构:偏正成语

成语年代:古代成语

近义词:孜孜不倦

成语例子:曼华《同盟会时代始末记》:“其孳孳不倦所提倡革命者,厥为三民主义。”

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