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流水高山的意思

流水高山

liú shuǐ gāo shān

流水高山解释精修版

  • 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
  • 形容乐曲高妙。明.叶宪祖《易水寒.第四折》:「暂来锦瑟佳人傍,流水高山细评量。」或用以比喻知音难遇。宋.辛弃疾〈谒金门.遮素月〉词:「流水高山弦断绝,怒蛙声自咽。」也作「高山流水」。
  • 修订本参考资料:形容乐曲高妙。明˙叶宪祖˙易水寒˙第四折:暂来锦瑟佳人傍,流水高山细评量。或用以比喻知音难遇。宋˙辛弃疾˙谒金门˙遮素月词:流水高山弦断绝,怒蛙声自咽。亦作高山流水。
  • 02.《冷眼观.第二二回》:「不过因为我国政府讳言革命,所以他就变了这麽一个谜语出来,把人猜着顽罢了。惜乎那人不悟,倒未免叫李君反存了个流水高山知音绝少的观念在心里了。」
  • 01.宋.晁补之〈李成季得阎子常古琴作〉诗:「昔人流水高山手,此意宁从弦上有?」
  • 释义义参「高山流水」。见「高山流水」条。典源此处所列为「高山流水」之典源,提供参考。#《列子.汤问》伯牙1>善鼓2>琴,锺子期3>善听。伯牙鼓琴,志在登高山。锺子期曰:「善哉!峨峨4>兮若泰山!」志在流水。锺子期曰:「善哉!洋洋5>兮若江河!」伯牙所念,锺子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,锺子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:「善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?」(1)伯牙:春秋时楚国人,生卒年不详。善鼓琴者,与锺子期为至交。(2)鼓:弹奏。(3)锺子期:春秋楚国人,生卒年不详。与伯牙为至交,伯牙鼓琴,志在高山流水,子期听而知之。子期死,伯牙谓世已无知音,乃毁琴绝弦,终身不复鼓琴。(4)峨峨:音ㄜˊㄜˊ,高耸的样子。(5)洋洋:水势盛大的样子。典故说明此处所列为「高山流水」之典故说明,提供参考。「高山流水」原形容乐曲的高妙,出自于《列子.汤问》里的一段故事:春秋时楚国的伯牙善于弹琴,每回弹琴时,好友锺子期都能听出他琴音里要表达的心意。有一回他在弹琴时,想要展现的是高山的壮阔,锺子期听了后说:「弹得真好!像泰山般高耸。」又有一次想表达盛大的流水,锺子期就说:「嗯!这琴声有如江河般地壮阔。」每次不论弹什麽,锺子期都能听出伯牙想藉由琴声表达的意念,伯牙十分感动。锺子期死后,伯牙认为此生再也没有人能这样懂得他的音乐了,于是将琴摔坏,终生不再弹琴。伯牙与锺子期的故事流传后世甚广,因此「知音」一词就用来比喻知心的朋友。而文中「志在登高山」、「志在流水」二语,就被浓缩成「高山流水」,用来形容乐曲的高妙,后来也因这段故事,而用它来比喻知音。书证

流水高山基本解释

比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

拆字解释

  • :

    ◎流 liú 〈动〉 (1)(会意。本义:水流动) (2)同本义 [flow] 观其流泉。——《诗·大雅·公刘》 顄淡滂流。——《文选·马融·长笛赋》 血流殷地。——清·薛福成《观巴黎油画记》 黄河流...

  • :

    ◎水 shuǐ 〈名〉 (1)(象形。甲骨文字形。中间像水脉,两旁似流水。“水”是汉字的一个部首。从水的字,或表示江河或水利名称,或表示水的流动,或水的性质状态。本义:以雨的形式从云端降下的液体,无色...

  • :

    ◎高 gāo 〈形〉 (1)(象形。甲骨文字形,象楼台重叠之形。汉字部首之一。从“高”的字多与高大或建筑有关。本义:离地面远;从下向上距离大) (2)同本义 [high;tall] 高,崇也,像台观高...

  • :

    ◎山 shān 〈名〉 (1)(象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。“山”是汉字的一个部首。本义:地面上由土石构成的隆起部分) (2)同本义 [mountain] 山,土有石而高。——《说文》 ...

成语出处:《列子 汤问》:“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:'善哉,峨峨兮若泰山。'志在流水,曰:'善哉,洋洋兮若江河。'”

成语繁体:

成语简拼:LSGS

成语注音:ㄌㄧㄨˊ ㄕㄨㄟˇ ㄍㄠ ㄕㄢ

常用程度:生僻成语

成语字数:4字成语

感情色彩:中性成语

成语用法:作宾语、定语;指知音。

成语结构:联合成语

成语年代:古代成语

近义词:高山流水

成语例子:金垆焚宝烟,瑶琴鸣素弦,无非是流水高山调,和那堆风积雪篇。(元 石子章《竹坞听琴》第一折)

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