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言之有物的意思

言之有物

yán zhī yǒu wù

言之有物解释精修版

  • 物:指内容。说话或写文章内容具体。
  • 言论或文章有根据、有内容。【造句】这本书内容新颖,言之有物,的确值得一读。
  • 言论或文章有根据、有内容。《孽海花.第二○回》:「惟首两句笼罩全篇,末句总结大意,不必言之有物。」
  • 修订本参考资料:言论或文章有根据、有内容。孽海花˙第二十回:惟首两句笼罩全篇,末句总结大意,不必言之有物。
  • 04.《清朝四书文.刘子壮.君子笃于亲》:「中后四比,近情切理,亦从古籍沈浸得来。时文中言之有物者。」
  • 03.《唐宋文醇.卷三九.眉山苏轼文》引宋.苏轼〈与谢民师推官书〉清.高宗评语:「尝考韩、李之书,其期于言之有物者,则此文固未尝论及。至其言词章者,虽昌黎无以踰矣。」
  • 02.明.许孚远〈观我堂摘稿序〉:「究本言之无声无臭,浑然同源推用,言之有物,有则毫发不爽,故格致、诚正、修齐、治平,皆所以止于至善之实事,本末终始,一以贯之者也。」
  • 01.宋.苏轼《东坡易传.卷四.家人卦.初九》:「君子以言有物而行有□,至矣!言之有物也,行之有□也,虽有悍妇暴子弟,莫敢不肃。然而未尝废恩也,此所以为至也。」
  • 释义指言论或文章有根据、有内容。语本《易经.家人卦.象》。△「言之无物」典源《易经.家人卦.象》〈象〉1>曰:风自火出2>,家人。君子以言有物,而行有恒。(1)〈象〉:易经十翼之一,是解释爻象的文辞。相传为孔子所作。亦称为「象辞」、「象传」。(2)风自火出:〈家人〉的卦象,离下巽上;风指巽,火指离,火烧则空气上升形成对流,产生风,如同家之本,由人而出。典故说明「言之有物」原作「言有物」,指言语有内容,不说空泛无益的话。《易经》相传由伏羲制卦,文王作系辞,孔子作《十翼》。共六十四卦,三百八十四爻。《易经》的内容,最早只是记大自然、气象、天文等变化,供古代帝王施政参考之用,一般百姓则用为占卜吉凶。直到孔子为《易经》作传,才赋予它哲理上的意义,成为儒家的重要典籍。《易经》的内容充满神秘的色彩,理念幽微莫测,由宇宙运行乃至人事生灭,都有极精辟的见解。〈家人〉是《易经》的第三十七卦,指一家之人,卦形为火下风上(),取风由火出,人人各守其职之义。象辞的解说为:「风由火而生出,是〈家人〉这一卦的象徵。因此君子讲话的内容必定实在,不会说空泛无益的话,做事也能持续不断,不会半途而废。」后来「言之有物」这句成话就从这里演变而出,用来形容言论或文章有根据、有内容。书证

言之有物基本解释

物:指内容。说话或写文章内容具体。

拆字解释

  • :

    ◎言 yán 〈动〉 (1)(指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话) (2)同本义 [say;speak;t...

  • :

    ◎之 zhī 〈动〉 (1)(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长) (2)同本义 [grow] 之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。——《说文》 如语焉而未之然。——《礼记》。...

  • :

    ◎有 yòu (1)通“又” [same as “又”] 割地朝者三十有六国。——《韩非子·五蠹》 序八州而朝同列,百有余年矣。——汉·贾谊《过秦论》 亡国之恨顿生,檀板之声无色,有非莫生之言可尽言者...

  • :

    ◎物 wù 〈名〉 (1)(形声,从牛,勿声。“勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义:万物) (2)同本义 [object] 物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。——《说文》 物以群分。——《...

成语出处:《周易 家人》:“君子以言有物,而行有恒。”

成语繁体:

成语简拼:YZYW

成语注音:ㄧㄢˊ ㄓㄧ ㄧㄡˇ ㄨˋ

常用程度:常用成语

成语字数:4字成语

感情色彩:中性成语

成语用法:主谓式;作谓语、宾语、定语;含褒义。

成语结构:主谓成语

成语年代:古代成语

近义词:言简意赅

成语例子:惟首两句笼罩全篇,末句总结大意,不必言之有物。(清 曾朴《孽海花》第二十回)

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