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随遇而安的意思

随遇而安

suí yù ér ān

随遇而安解释精修版

  • 随:顺从;遇:遭遇;安:安然自得。顺从环境的变化而安然自得;指能适应各种环境并感到满足。
  • 能安于所处的环境。【造句】智者处逆境而能随遇而安。
  • 能安于所处的环境。《三侠五义.第六七回》:「出家人随遇而安,并无庵观寺院,随方居住。」《七侠五义.第七七回》:「你我读书人,接物待人理宜从权达变,不过随遇而安,行云流水。」也作「随寓而安」。
  • 修订本参考资料:能安于所处的环境。三侠五义˙第六十七回:出家人随遇而安,并无庵观寺院,随方居住。七侠五义˙第七十七回:你我读书人,接物待人理宜从权达变,不过随遇而安,行云流水。亦作随寓而安。
  • 05.清.张伯行《广近思录.卷七.出处》:「许鲁斋曰:『人处富贵贫贱,如天之春夏秋冬。……随遇而安,便是乐天知命也。」
  • 04.《三侠五义.第七七回》:「你我读书人,待人接物,理宜从权达变,不过随遇而安,行云流水。」
  • 03.《三侠五义.第一三回》:「真是行侠作义之人,到处随遇而安。」
  • 02.宋.朱熹〈答何叔京书〉其一九:「『安土』者,随所遇而安也。」
  • 释义指能安于所处的环境。语本《石门文字禅.卷二二.舫斋记》。后亦用「随遇而安」比喻安于现状,不思长进。△「安之若素」典源《石门文字禅.卷二二.舫斋记》宣城李德孚,有美才,善属文。宣和初,与余邂逅于长沙,年既相若,且同学又相好也。久之,德孚侍亲移漕江左,而官之金陵。即官舍之东,辟室以观书,其室连数楹而户相重,东西而视,如在船中,乃以「舫斋」名之。有客聿至,视其榜揭而疑之,曰:「以子为隐者耶?则忠义之色,功名之志,见施为语言。以子为非隐者耶?则山水之意,嗜好之异,与侪辈不侔。」……德孚仰而笑,俯1>而应曰:「吾非放愁也,但吾以忠信孝友为烟波2>,随所寓3>而安之为舟舫4>。昔冯夷得之以游大川5>,渔父语已缘苇而去6>,意窃慕7>之,如是而已矣。」客愕然8>无对。明年,复来长沙9>,理前事以语余,请书以为记,于是乎书之。(1)俯:低头。(2)烟波:云烟弥漫的水面。形容浩渺飘忽的样子。(3)寓:住处、居住的地方。(4)舟舫:船。舫,音ㄈㄤˇ,船的通称。(5)冯夷得之以游大川:《庄子.大宗师》:「夫道,有情有信,无为无形,……冯夷得之,以游大川。」庄子认为「道」是超乎时空存在的实体,为宇宙万事万物的本源,虽无形而不可见,但若能掌握其本体,则可无入而不自得,故河神冯夷得以遍游大川。冯夷,河神。(6)渔父语已缘苇而去:《庄子.渔父》之典。此篇描述孔子遇一渔父,渔父斥责孔子失了本真,事事违逆自然之道,陷溺于人为虚文而不自知。言毕便撑船循着芦苇离去,孔子知其为得道高人,于是恭敬地待他离开后才敢上车。已,停止。缘,沿、循。(7)窃慕:私下慕想、向往。(8)愕然:惊奇的样子。(9)长沙:城市名。今位于湖南省东部、湘江下游台地,为该省的省会。手工业发达,以湘绣和鸭绒被、瓷器闻名于世。典故说明「随遇而安」原作「随寓而安」。在六祖慧能的时代,禅宗传道重在以心传心,不立文字,但因宋代记载诸祖法语的灯录大量刊行,参究公案的风气愈来愈盛,禅风由此转变,不立文字的参禅法变成不离文字,也就是所谓的「文字禅」。惠洪为北宋「文字禅」的主导者,他反对把禅与语言文字割裂开来,主张「借言以显无言」,即通过语言文字和研究禅宗经典而习禅、教禅。《石门文字禅》辑录的便是他的诗、偈、书、序等,其中〈舫斋记〉所记为李德孚之事。李德孚是位很有才华的人,于金陵(即今南京市及江宁县地)任官职时,在官舍东边建造了数间相连书房,由两侧看来彷佛是在船中,故名曰「舫斋」。有个客人参观后说:「说你是个隐居之士,但却又讲究忠义,有功名之图;说不是呢,却又放情于山水,优游于典籍,不像一般作官的人。」德孚听了笑着回答:「我是把忠信孝友这样的礼法看成浩渺烟波,把安身之处当成承载我的舟船。从前冯夷得道而能悠游大川,渔夫语毕便顺着芦苇离开,我想也是如此罢了!」德孚话中用了《庄子》中的两个典故,冯夷和渔夫都是得道高人,由于掌握了自然之道的本体,所以能安于所处的境遇,无入而不自得。德孚以此喻己,说明自己的行为并无矛盾,反而是反朴归真,以本真去应和环境的变化,再顺势表现在行为上,所以无法以一般「隐」与「不隐」的形式来作判断。也正因为他了解顺道而行的哲学,所以才能「随所寓而安之为舟舫」,即使在充满人为虚文的世界里,亦悠游无所累。后来「随遇而安」这句成语就从这里演变而出,用来比喻能安于所处的环境,后亦用来比喻安于现状,不思长进。出现「随遇而安」的书证如宋.朱熹《四书章句集注.孟子集注.尽心下》:「言圣人之心,不以贫贱而有慕于外,不以富贵而有动于中,随遇而安,无预于己,所性分定故也。」书证

随遇而安基本解释

随:顺从;遇:遭遇;安:安然自得。顺从环境的变化而安然自得;指能适应各种环境并感到满足。

拆字解释

  • :

    ◎随 隨 suí 〈动〉 (1)(形声。从辵(chuò)) (2)同本义 [follow] 隨,从也。——《说文》 隨无故也。——《易·杂卦》 隨山刊木循也。——《书·禹贡》 无纵诡隨。——《诗·大雅...

  • :

    ◎遇 yù 〈动〉 (1)(形声。从辵(chuò),禺(yù)声。本义:相逢,不期而会) (2)同本义 [meet;encounter] 遇,逢也。——《说文》 遇主于巷。——《易·暌》。崔注:“遇者...

  • :

    ◎而 néng 通“能”。 〈名〉 才能 [ability] 然计天下之所以治者,何也?唯而以尚同一义为政故也。——《墨子·尚同下》 戒之戒之,微而异之。——《管子·枢言》。微而,犹无能。而、能古字通...

  • :

    ◎安 ān 〈形〉 (1)(会意。从“女”在“宀”下,表示无危险。本义:安定;安全;安稳) (2)同本义 [peaceful;quiet;calm;tranquil] 安,定也。——《尔雅》 共给之为...

成语出处:清 文康《儿女英雄传》:“计算起来,也是吾生有限,浩劫无涯,倒莫如随遇而安。”

成语繁体:

成语简拼:SYEA

成语注音:ㄙㄨㄟˊ ㄧㄩˋ ㄦˊ ㄢ

常用程度:常用成语

成语字数:4字成语

感情色彩:中性成语

成语用法:偏正式;作谓语、宾语、定语、状语;含褒义。

成语结构:偏正成语

成语年代:古代成语

近义词:随俗浮沉

成语例子:不过能够随遇而安——即有船坐船云云——则比起幻想太多的人们来,可以稍为安稳,能够敷衍下去而已。(鲁迅《两地书》六)

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